易中天在为《于丹〈论语〉心得》作的《序》中提出了一个问题：我们需要什么样的孔子？我今天要提的问题是：我们需要什么样的于丹？
　　自从我公开表达对于丹的敬佩以来，我收到了来自各方的质问：于丹真的有水平吗？在那些与我较真的人中，说于丹有不足的有之，说于丹一无是处的有之，说于丹误导人的也有之。有人直截了当地说于丹把《论语》理解错了，如果真是这样，而我依然保持着对她的敬佩，那我岂不是玷污孔子的帮凶？
　　首先要讨论的是孔子的思想有没有远离我们。今天的炎黄子孙——即使是恶贯满盈的囚徒——也没有表示过对孔子的不敬，从这方面说，孔子并没有远离我们。不过，承认孔子与归依孔子是两回事。现代人并不一定都愿意用孔子的思想来指导自己的行为了。那么，这岂不是等同于孔子的思想已经远去？
　　但是从另一方面来讲，既然大家还承认孔子是哲学家，还承认孔子的思想是哲学思想，那么就得承认他的思想对今天的生活还有指导意义，不同的只是要换一种方式去理解它。
　　经过两千多年的风雨洗涤，现在的社会与孔子当时的社会已经完全不一样。不管孔子有多圣贤，他都不可能提前两千年为自己的后人作出指导。如果你还想参考孔子的思想，就必须从我们现在的角度来理解。
　　于丹就是这样一个人，她教我们用今天的眼光去体会孔子、体会《论语》。
　　可是还有人提出他对孔子和《论语》的见解，并且认为他的理解才是正确的。什么是正确？什么是错误？孔子本人（或学生）的理解就是正确的？对于持这样态度的人，我经常喜欢用“空穴来风”这个成语意义的变迁来说明问题：这个成语的本意是“有根据、有来由”的意思，而现在人则都用它来表示“没有根据、编造臆测”的意思。那么，按有些人的逻辑，他应该去把同样两千多岁的宋玉请出来说一句：“你们误会我的成语啦！”
　　于丹不是圣人，没必要人人顶礼膜拜，你不爱搭理也没关系。我依然可以自由地表示我对她的敬佩！